Tapijulapa y Reserva ecologica de Villa Luz.

Tapijulapa.

Es pueblito pintoreco en la sierra del estado en el municipio de Tacotalpa, ubicado en la conflencia de 2 rios el Amatan y el Oxolotan un ambiente tropical selvatico, en lengua zoque significa "lugar de cantaros", ahi los artesanos trabajan el mimbre elaborando muebles y diversas artesanias, ahora hay 2 hoteles uno de ellos e el hotel comunitario manejado por la gente del pueblo, destacan el parque central Carlos Pellicer Camara con su kiosco y la fuente del parque que alude al origen etimologico de la palabra tapijulapa: unos cantaros, ademas desde la iglesia ubicada en un cerrito, se puede tener una vista excelente del pueblo y los alrededores.

Reserva ecologica de Villa Luz.

A tan solo 3 km de Tapijulapa, en esta reserva se puede encontrar la casa museo del ex gobernador Tomas Garrido Canabal que muestra algunas piezas arqueologicas zoques asi como fotos y documentos del ex gobernador, se puede visitar tambien los manantiales de aguas sulfurosas y por supuesto las cascadas y la cueva de la sardinas donde se lleva a cabo cada año el ancestral ritual zoque de la pesca de la sardina en honor al dios Chaac. Ademas muy proximo se encuentra el parque ecoturistico Kolem-jaa.

Poemas de Carlos Pellicer y Jose Carlos Becerra

Poemas de Carlos Pellicer Cámara.

1.- Estudio.

La sandia pintada de prisa contaba siempre los escandalosos amaneceres, de mi señora la aurora.
Las piñas saludaban el medio día y la sed de grito amarillo se endulzaba en doradas melodías, las uvas eran gotas enormes de una tinta esencial, y en la penumbra de sus vinos bíblicos, crecía suavemente su tacto de cristal.
¡ Estamos tan contentas de ser así ¡ dijeron las peras frias y cinceladas, las manzanas oyeron estrofas persas cuando vieron llegar a las granadas; las que usamos ropa interior de seda; dijo una soberbia guanábana.
Pareció de repente que los muebles crujían, pero ¡ si es mas el ruido que las nueces¡ dijeron los silenciosos chicozapotes, llenos de cosas de mujeres, salían de sus eses redondas las naranjas.
Desde un cuchillo de obdisidiana, reia el sol la escena de las frutas.
Y la ventana abierta hacia entrar la montaña con los pequeños viajes de sus rutas.

2.-El canto del Usumacinta (Fragmentos).

De aquel hondo tumulto de rocas primitivas, abriéndose paso entre sombras incendiadas, arrancándose harapos de los gritos de nadie, huyendo de los altos desórdenes de abajo, con el cuchillo de la luz entre los dientes, y así sonriente y límpida, brotó el agua.
Y era la desnudez corriendo sola surgida de su clara multitud, que aflojó las amarras de sus piernas brillantes y en el primer remanso puso la cara azul.
El agua, con el agua a la cintura, dejaba a sus adioses nuevas piedras de olvido, y era como el rumor de una escultura que tapó con las manos sus aéreos oídos.
Agua de las primeras aguas, tan remota, que al recordarla tiemblan los helechos cuando la mano de la orilla frota la soledad de los antiguos trechos.
Y el agua crece y habla y participa. Sácala del torrente animador, tiempo que la tormenta fertiliza; el agua pide espacio agricultor.
Pudrió el tiempo los años que en las selvas pululan. Yo era un gran árbol tropical. En mi cabeza tuve pájaros, sobre mis piernas un jaguar.
Junto a mí tramaba la noche el complot de la soledad. Por mi estatura derrumbaba el cielo la casa grande de la tempestad.
En mí se han amado las fuerzas de origen: el fuego y el aire, la tierra y el mar. Y éste es el canto del Usumacinta que viene de muy allá y al que acompañan, desde hace siglos, dando la vida, el Lakantún y el Lakanjá. Ay, las hermosas palabras, que sí se van, que no se irán!
En una jornada de millones de años partió el gran río la serranía en dos. Y en remolinos de sombrío júbilo creó el festival de su frutal furor. Los manteles de su mesa son más anchos que el horizonte. Pedid, y no acabaréis. En el cielo de toda su noche, una alegría planetaria nos hace languidecer. Ésta es la parte del mundo en que el piso se sigue construyendo. Los que allí nacimos tenemos una idea propia de lo que es el alma y de lo que es el cuerpo. Se me vuelven tiendas de campo los pulmones, cuando pienso en este río tropical, y así en mi sangre se pudre la vida de tanto ser energía en soledad antigua o en presente caudal.
Cuando me llega el ruido de hachazos de la palabra Izankanak, me abunda el alma hasta salirme a los ojos y oigo el plumaje golpe de un águila herida por el huracán. Un mundo vegetal que trabaja cien horas diarias, me ha visto pasar en pos de la noche y del alba.
Mirando el río de aquellas tardes junté las manos para beberlo. Por mi garganta pasaba un ave, pasaba el cielo. Mirando el río di poca sombra: todo era mío. Todas pintadas, jamás extintas, son estas aguas, río de monos, Usumacinta. En tu grandeza con esplendores reconfortaste savia y tristeza. Te descubrí, y en ese instante tras un diamante solté un rubí. de asombro existo, preclara cosa sangre dichosa de haberte visto.
Robé a tu geografía su riqueza continua de solemne alegría. El que tumbe así el árbol de que estoy hecho va a encontrar tus rumores entre mi pecho. Y es un cantar a cántaros, y es la nube de pájaros y es tu lodo botánico. En las sombras históricas de tu destino cien ciudades murieron en tu camino. Atadas de pies y manos están esas ciudades. Entre una jauría de árboles desmanes se moduló la sílaba final de esas edades.
Los hombres de un tiempo del río la frente se hacían en talud; y el resplandor terrestre de sus avíos les dio una honda gracia de juventud. Sonreían con las manos como alguien que ha podido tocar la luz.
Eres el agua grande de mi tierra. La tremenda dinámica del ocio tropical. El hombre en ti es ahora la piedra que habla entre el reino animal y el reino vegetal. Por el hueco de un árbol podrido pasa el verde silencio del quetzal. Es una rama póstuma. Es la inocencia deslumbrante que nada tiene que declarar. La sapientísima serpiente, lo llevó un día sobre su frente cenital. ¿En dónde está mi corazón partido en dos por una flecha? La garza blanca vuela, vuela como una fecha sobre un campo de concentración.

3.- Cuatro cantos en mi tierra. (fragmentos)

Tabasco en sangre madura y en mi su poder sangró. Agua y tierra el sol se jura; y en nubarrón de espesura la joven tierra surgió.
Tus hidrógenos caminos a toda voz transité y en tu oxígeno silbé mis pulmones campesinos.
A puños sembré mi vida de tu fuerza vendaval que azúcar cañaveral espolvorea en la huida.
El tiempo total verdea y el espacio quema y brilla. El agua mete la quilla y de monte amar sondea.
Pedacería de espejo. La selva, encerrada, ulula. Casi por cada reflejo pájaro que se modula.
Más agua que tierra. Aguaje para prolongar la sed. La tierra vive a merced del agua que suba o baje.
Cuando la selva repasa su abecedario animal,relámpago vertebral de caoba a cedro pasa.
Flota de isletas fluviales varó en flor la soledad. Son de todo eternidad y de nada temporales.
El mediodía tajado de algún fruto tropical tiene un sabor de cristal sonoramente mojado.
Hay en la noche un instante de vida, que si durara, húmeda la muerte alzara cual un terrible diamante.
Y a veces en la ribera es tan fina la mañana que la sonrisa primera todo el día nos hermana.
Tiempo de Tabasco; en hondo suspiro te gozo así. Contigo, cerca de mí, tiempo de morir escondo.
Arde en Tabasco la vida de tal suerte, que la muerte vive por morir hendida, de un gran hachazo de vida que da, sin querer, la suerte.
El agua es laguna o río. Un espejo se quebró.
Por todos lados miró la desnudez del estío.
Con el agua a la rodilla vive Tabasco. Así dama de abril a octubre la flama que hace callar toda arcilla.
Si por boca de la selva largó la verdad su grito, miente el silencio infinito del agua que el agua envuelva.
Llueve lejos, por la sierra. Llueve a tambor y clarín. Toro del agua, festín corre por toda la tierra.
Joven terrón cuaternario, por tu cuerpo de aluvión sangra el verde corazón de tu enorme pecho agrario.
Lo que muere y lo que vive junto al agua vive y muere. Si en lluvia el cielo así quiere moje su noche en aljibe.
Más agua que tierra. Aguaje para prolongar la sed. La tierra vive a merced del agua que suba o baje.
Brillan los laguneríos; en la tarde tropical actitud de garza real torna el aire de los ríos
La noche en lluvia y batracio retiñe el nocturno verde y al otro día se muerde verde el verde del espacio.
Agua de Tabasco vengo y agua de Tabasco voy. De agua hermosa es mi abolengo;
y es por eso que aquí estoy dichoso con lo que tengo.


4.- Fragmento.

El pueblo olvidado, pagina en blanco; nacimiento y muerte
Y son tantas las flores que tiene el pueblo entre sus manos,
Que el pasado, es, presente y futuro, en todos los colores del noviazgo.

5.- Segunda intención para una oda tropical (fragmentos).

LA SELVA, gran verdad con tanto engaño. Es una realidad empedernida. Todo es igual, se suicida la brújula. Se niega la entrada al sol. Flores y pájaros llevan en la garganta una penumbra que acontece en el alma de las cosas cuando el hombre... Integridad de un material esbelto. Lo verde está en el tiempo, en la textura de los estados de ánimo del bosque. Lo verde es un incendio que destruye las oportunidades de la aurora. Lo verde es la verdad, la deplorable verdad de tantos verdes, la conjura de la verde verdad que oculta el sueño, lo irresponsable del secreto oculto. El verde es un color hospitalario: en tanto más oscuro, más humano. En la lenta explosión del mediodía la luz hace del trópico un Sebastián sangrante. Entre la súplica de los atardeceres, el verde es tinta china, es la luz refugiada en lo más negro, edificada silenciosamente por la vegetación en libertad. Con las manos arrodilladas acato el primer paso de la Noche. Y en la humilde soberbia que da el cielo con la sabiduría en las estrellas, entro en la noche como nada limpio, en un claro del bosque, abandonado. Y aquí estoy con el timbre de otra voz que tuve cuando el viento fue mi cuerpo. Se siembra en mi garganta una semilla
Fragmentos de jaguar muerto de sed como una luz jamás amanecida. En tanta realidad el sueño crea la muerte de las cosas. Una noche huracán, el relámpago, jaguar instantáneo que saltó sobre el mundo, da luz y en la sombra del rugido se estremece el desorden de la selva.
El problema del bosque es exceso de vida. Ya no hay donde poner nada. Hay pequeñas libélulas azules que hacen de ciertas flores una lágrima. Las flores solidarias de los pájaros en el vuelo impalpable de la inmovilidad. Y hay olores que son gusanos transparentes con sonido.
Como nunca es de noche ni de día, el tiempo es medio tiempo. Hay voces que lo llaman a uno sin motivo. Voces parecidas a otras voces que uno escuchó siguiendo una lectura.
La tierra está debajo de la tierra y más abajo el tiempo que ignora a veces lo que está pasando. Abre una flor sin que lo sepa nadie y así, no existe el tiempo.
En la selva uno se pregunta: "¿Y yo qué carajos hago aquí si no hay adonde ir? Uno dice sí, para negarlo todo".
Sólo en ciegas parálisis, los hongos, intocables esculturas se solidarizan con los miguelángeles. En inmovilizados cuartos de hora se proyectan las grandes destrucciones. ¡Ay de los grandes árboles cuando el rayo volatiliza las torres de la atmósfera!
Yo recuerdo mis manos inútiles entre aquel verdor cósmico que piensa huir bajo el abismo hostil que a nada escucha. Lo animal se oculta pavorosamente y uno es vegetación desesperada. El venero es azul consigo mismo, el infinito azul de los orígenes, que morirán azules algún día. El bosque estremecido da la vida a tanto corazón de muerte palpitante. Y hay que empezar de nuevo la aventura enraizada y la guirnalda festival del aire.
Cuando después de siglos de enseñanza se derrumba una ceiba, el boquete de sol que se construye crea opiniones sobre la existencia. Tanta sabiduría a la intemperie es una inmensa desnudez de sangre. En medio de la selva se habla con la mirada a media voz.
Uno quisiera collares musicales, flor en los ojos, fruta abierta nasal, cierto sabor de olvido del pantano y lo mucho y lo poco tan desconocido. El gran imperio de la clorofila resiste siglos milenarios con el ejemplo de ínclitos insectos. En tiempo de aguas, hábiles telarañas de perfumes languidecen el sueño de los árboles más viriles. Hay serpientes como joyas prohibidas que no se atreven a ofrecer manzanas a tanta y endiablada desnudez. Y a tanta soledad la habladuría de todos los idiomas de la noche. La noche que habla sola para olvidar el día. Y el día que no sabe de la noche más que el paso de rumores escondidos.
Lo que antes fuera religioso esfuerzo, laboratorio de manos floridas, habitación de sombras inalcanzables, rincón donde la luz nunca fue vista, pero sí adorada, cumbre piramidal, cielo a la mano de inteligencias húmedas de cielo; lugares predilectos de la Nada que a todo ha dado vida; alcobas en que el sueño está despierto sin que nadie lo vea; la piedra que tocó la noche antigua de las memorias inolvidables está asaltada por la selva, a los lados, adentro, por encima; la paciencia implacable que se pudre pero retoña y sigue retoñando. Lo que fue población de jeroglíficos, pavorosamente vacío. Muertos los constructores, recuperó la selva sus espacios, izando su victoria sobre ruinas.
Entre esos árboles me reconozco, yo, animador de íntimas catástrofes. Aquí el hombre desnudo se enfloró la cabeza con las plumas más lindas de los aires. En su pecho y sus pulsos,
los jades a la selva lo asociaban, y un cinturón con caída central ocultaba su sexo. La suntuosa elegancia de los mayas le dio a la selva un porvenir eterno. Desnudo y enjoyado, ese hombre nos asombra. El cielo de los números embelleció por justa la cuenta de sus días. Las ideas fueron esculpidas para congratularse con la aurora. Tabasco y el cacao: bebemos Xokol-ja, en todos los pueblos del planeta. Se desgranaba la sabiduría como una lluvia de luces antiguas entre los ojos de aquellos cerebros. El maya fue el grande hombre de la selva.
Un colibrí en la flor de su premura saquea en un instante la gota de un tesoro. La selva tiene su propio cielo movedizo: se pudre en ella la apoteosis de las más solitarias soledades. Lo verde que se pudre sin tristeza y hace el color que nunca se había visto.
En la seda desnuda de las aguas, dejó el tiempo una flor inolvidable. Palpita en mí, con su soberanía, el bosque, hijo del agua y de la luz. Creo que en cualquier parte del poema esto que estoy diciendo soy yo mismo. Yo, desollado, rejuvenecido, cada vez que los días dan la hora. De las raíces sube hasta mis ojos el vigor permanente de la ausencia.
Y en noches luminosas, la brisa huésped de la madrugada agita con la yema de sus dedos el verdeoro caudal de aquellas plumas, retoño volador del árbol muerto.

6.-Recinto (fragmentos).

Que se cierre esa puerta que no me deja estar a solas con tus besos. Que se cierre esa puerta por donde campos, sol y rosas quieren vernos. Esa puerta por donde la cal azul de los pilares entra a mirar como niños maliciosos la timidez de nuestras dos caricias que no se dan porque la puerta, abierta...
Por razones serenas pasamos largo tiempo a puerta abierta. Y arriesgado es besarse y oprimirse las manos, ni siquiera mirarse demasiado, ni siquiera callar en buena lid...
Pero en la noche la puerta se echa encima de sí misma y se cierra tan ciega y claramente, que nos sentimos ya, tú y yo, en campo abierto escogiendo caricias como joyas ocultas en las noches con jardines puestos en las rodillas de los montes, pero solos, tú y yo.
La mórbida penumbra enlaza nuestros cuerpos y saquea mi ternura tesoro, la fuerza de mis brazos que te agobian tan dulcemente, el gran beso insaciable que se bebe a sí mismo y en su espacio redime lo pequeño de ilímites distancias...
Dichosa puerta que nos acompañas, cerrada, en nuestra dicha. Tu obstrucción es la liberación de estas dos cárceles; la escapatoria de las dos pisadas idénticas que saltan a la nube de la que se regresa en la mañana.

Yo acaricio el paisaje, oh adorada persona que oíste mis poemas y que ahora tu cabeza reclinas en mi brazo. Hornea el mediodía sus colores, labrados panes para el ojo que comulga con ruedas de molino. 10, 15, 20, 30, las parcelas opinan sobre el verde, sin agriarse; y los poblados, vida y ropa limpia sacan al sol. Caminos campesinos suben sin rumbo fijo, a holgar, al cerro.
El aire tiembla a nuestros pies. Yo tengo tu cabeza en mi pecho. Todo cuaja la transparencia enorme de un silencio panorámico, terso, apoyado en el pálido deliro de besar tus mejillas en silencio.

Vida, ten piedad de nuestra inmensa dicha. De este amor cuya órbita concilia la estatuaria fugaz de día y noche. Este amor cuyos juegos son desnudo espejo reflector de aguas intactas. Oh, persona sedienta que del brote de una mirada suspendiste el aire del poema, la música riachuelo que te ciñe del fino torso a los serenos ojos para robarse el fuego de tu cuerpo y entibiar las rodillas del remanso. Vida, ten piedad del amor en cuyo orden somos los capiteles coronados. Este amor que ascendimos y doblamos para ocultar lo oculto que ocultamos. Tenso viso de seda del horizonte labio de la ausencia, brilla. Salgo a mirar el valle y en un monte pongo los ojos donde tú a esas horas pasas junto a recuerdos y rocío

Tú eres más que mis ojos porque ves lo que en mis ojos llevo de tu vida. Y así camino ciego de mí mismo iluminado por mis ojos que arden con el fuego de ti.
Tú eres más que mi oído porque escuchas lo que en mi oído llevo de tu voz. Y así camino sordo de mí mismo lleno de las ternuras de tu acento. ¡La sola voz de ti!
Tú eres más que mi olfato porque hueles lo que mi olfato lleva de tu olor. Y así voy ignorando el propio aroma, emanando tus ámbitos perfumes, pronto huerto de ti.
Tú eres más que mi lengua porque gustas lo que en mi lengua llevo de ti sólo, y así voy insensible a mis sabores saboreando el deleite de los tuyos, sólo sabor de ti.
Tú eres más que mi tacto porque en mí tu caricia acaricias y desbordas. Y así toco en mi cuerpo la delicia de tus manos quemadas por las mías.
Yo solamente soy el vivo espejo de tus sentidos. La fidelidad del lago en la garganta del volcán.

Yo leía poemas y tú estabas tan cerca de mi voz que poesía era nuestra unidad y el verso apenas la pulsación remota de la carne. Yo leía poemas de tu amor y la belleza de los infinitos instantes, la imperante sutileza del tiempo coronado, las imágenes cogidas de camino con el aire de tu voz junto a mí, nos fueron envolviendo en la espiral de una indecible y alta y flor ternura en cuyas ondas últimas —primera—, tembló tu llanto humilde y silencioso y la pausa fue así. —¡Con qué dulzura besé tu rostro y te junté a mi pecho! Nunca mis labios fueron tan sumisos, nunca mi corazón fue más eterno, nunca mi vida fue más justa y clara. Y estuvimos así, sin una sola palabra que apedreara aquel silencio. Escuchando los dos la propia música cuya embriaguez domina sin un solo ademán que algo destruya, en una piedra excelsa de quietud cuya espaciosa solidez afirma el luminoso vuelo, las inmóviles quietudes que en las pausas del amor una lágrima sola cambia el cielo de los ojos del valle y una nube pone sordina al coro del paisaje y el alma va cayendo en el abismo del deleite sin fin.
Cuando vuelva a leerte esos poemas ¿me eclipsarás de nuevo con tu lágrima?

Ya nada tengo yo que sea mío: mi voz y mi silencio son ya tuyos y los dones sutiles y la gloria de la resurreccion de la ceniza por las derrotas de otros días. La nube que me das en el agua de tu mano es la sed que he deseado en todo estío, la abrasadora desnudez de junio, el sueño que dejaba pensativas mis manos en la frente del horizonte... Gracias por los cielos de indiferencia y tierras de amargura que tanto y mucho fueron. Gracias por las desesperaciones, soledades. Ahora me gobiernas por las manos que saben oprimir las claras mías. Por la voz que me nombra con el nombre sin nombre... Por las ávidas miradas que el inefable modo sólo tienen. Al fin tengo tu voz por el acento de saber responder a quien me llama y me dice tu nombre mientras en los pinares se oye el viento y el sol quiere ser negro entre las ramas.

La primera tristeza ha llegado. Tus ojos fueron indiferentes a los míos. Tus manos no estrecharon mis manos. Yo te besé y tu rostro era la piedra seca de las alturas vírgenes. Tus labios encerraron en su prisión inútil mi primera amargura. En vano tu cabeza puse en mi hombro y en vano besé tus ojos. Eras el oasis cruel que envenenó sus aguas y enloqueció a la sed.

Y se fue levantando del horizonte una nube. Su tez morena voló a color. De nuevo fue oscureciendo el tono de los días de antes. Yo abandoné tu rostro y mis manos ausentaron las tuyas. Mi voz se hizo silencio. Era el silencio horrible de los frutos podridos. Oí que en mi garganta tropezó la derrota con las piedras fatales. Yo me cubrí los ojos para no ver mis lágrimas que huían hacia mí. Luego tú me besaste, dijiste algo. Yo oía llorar mis propias lágrimas en el primer silencio de la primer tristeza. El alma de ese día llegó de lejos —tu alma— y se quedó en mi pecho.


Ya no sé caminar sino hacia ti. La rosa de caminos de tu ausencia alerta en mí el aroma del retorno y la palabra oculta de su ciencia. Oigo mi nombre en ti, soy tu presencia.
Qué harás? ¿En qué momento tus ojos pensarán en mis caricias? ¿Y frente a cuáles cosas, de repente, dejarás, en silencio, una sonrisa? Y si en la calle hallas mi boca triste en otra gente, ¿la seguirás? ¿Qué harás si en los comercios —semejanzas— algo de mí encuentras? ¿Qué harás? ¿Y si en el campo un grupo de palmeras o un grupo de palomas o uno de figuras vieras?
¿Habrá en tu corazón el buen latido? ¿Cómo será el acento de tu paso? Tu carta trae el perfume predilecto. Yo la beso y la aspiro. En el rápido drama de un suspiro la alcoba se encamina hacia otro aspecto. ¿Qué harás?

Los versos tienen ya los ojos fijos. La actitud se prolonga. De las manos caen papel y lápiz. Infinito es el recuerdo. Se oyen en el campo las cosas de la noche. —Una vez te hallé en el tranvía y no me viste. —Atravesando un bosque ambos lloramos. —Hay dos sitios malditos en la ciudad. ¿Me diste tu dirección la noche del infierno? —...y yo creí morirme mirándote llorar. Yo soy... Y me sacude el viento. ¿Qué harás?
¿Dónde pondré el oído que no escuche mi propia voz llamarte? ¿Y dónde no escuchar este silencio que te aleja espaciosamente triste? Yo camino las horas presenciadas por los dos, en nosotros. Sé del fruto maduro de las voces en campos de septiembre. Sé de la noche esbelta y tan desnuda que nuestros cuerpos eran uno solo. Sé del silencio ante la gente oscura, de callar este amor que es de otro modo. Mientras llueve la ausencia yo liberto la esclavitud de carne y sola el alma cuelga en los aires su águila amorosa que las nubes pacíficas igualan.
Hoy que has vuelto, los dos hemos callado, y sólo nuestros ojos pensamientos alumbraron la dulce oscuridad de estar juntos y no decirse nada. Sólo las manos se estrecharon tanto como rompiendo el hierro de la ausencia. ¡Si una nube eclipsara nuestras vidas! Deja en mi corazón las voces nuevas, el asalto clarísimo, presente, de tu persona sobre los paisajes que hay en mí para el aire de tu vida.
Amor, toma mi vida, pues soy tuyo desde ayer más que ayer y más que siempre, La voz tendida hacia tus voces mueve los instantes de flor a hacerse fruto. Ya el aire nuevo su cantar se puso, ya caminos por ágil intemperie con la desnuda invitación nos tiende las manos del encuentro que ambas juro. Amor, toma mi vida y dame el ansia tuya, de ti y eterna; ven y cambia mi voz que pasa, en corazón sin tiempo. Manos de ayer, de hoy y de mañana libren a la cadena de los sueños de herrumbre realidad que, mucha, mata.

Poemas de José Carlos Becerra.

La Venta. (fragmentos).

Era de noche cuando el mar se borró de los rostros de los náufragos como una expresión sagrada. Era de noche cuando la espuma se alejó de la tierra como una palabra todavía no dicha por nadie.Era la nochey la tierra era el náufrago mayor entre todos aquellos hombres,todos aquéllos era la tierracomo un artificio de las aguas.
Y ahora, en los sitios no determinados ya por la razón,en la plaza interior de la Plaza Pública,la brisa parece procrear ese lejano olorde animales y prisioneros flechados o ya dispuestos en las lanzaso conducidos a la presencia de la mano que ordena y señala, sostenida por sus anillos y pulseras,desde los sitios básicos del poder: necesidad y crimen.
Jugó la selva con el mar como un cachorro con su madre,bostezó el día entre los senos de la noche,en su acción de posarse buscó alimento la palabra,sonó el acto en su propio vacíocomo una dolorosa constancia de fuerza que el sueño del hombre no pudo medir.
Ahora juega la tarde un momento con los islotes de jacintos antes de abandonarlosy el aire es todavía un venado asustado. El sol es una mirada que se va devorando a sí misma,todo jadea de un sitio a otroy la hojarasca cruje en el corazón de aquel que al caminar la va pisando.
Herid la verdad, buscad en vuestra saliva la causa de aquél y de este silencio,pulid esta soberbia con vuestros propios dientes;de nuevo la lanza en la mano del joven,de nuevo la arcilla bajo la instrucción de la mano volviéndose al sueño y al uso del sueño,de nuevo la escultura bebiéndose el alma,de nuevo la doncella acariciada por la mano del anciano sacerdote,de nuevo las frases de triunfo en los labios del vencedory en su voz el estremecimiento de su codicia y sobre sus hombros el manto de su raza.
Pero ya nada responde.La selva transcurre vendada de lluvia,todo yace enterrado en las grandes cabezas de piedra,todo yace ubicado en el ciego peso de la piedra;
en ese rostro congestionado de feroz ironía, en el fondo de ese rostrode donde parece surgir, igual que una burbuja de aire de otro que respira allá dentro,esa sonrisa que sube a viajar quién sabe hacia dóndeentre el negror de los labios…
Pero todo está detenido,todo está detenido entre el vaho poderoso del pantanoy las cabezas de piedra de los hombres y dioses abandonados.Pero nada está detenido,todo está deslizándose entre el vaho poderoso del pantanoy las cabezas de piedra de los hombres y dioses abandonados.Ciudad desordenada por la selva;la serpiente rodeando su ración de muerte nocturna,el paso del jaguar sobre la hojarasca,el crujido, el temblor, el animal manchado por la muerte,la angustia del mono cuyo grito se petrifica en nuestro corazóncomo una turbia estatua que ya no habrá de abandonarnos nunca.
Nada descansa pero todo duerme; lo que se pudre, inventa.Esta doncella aún no concedida al placer,aquellos ojos seniles que ruedan en su propia fijeza, a semejanza de un desterrado de sus recuerdos;los consejeros del rey, los vencedores del tiburón,los que sujetando al vencido con una soga al cuello, posaron sentados bajo el friso de los altares de piedra,asentando sus cuerpos rechonchos en el interior de una concha de poder.
Mirad las cabezas de piedra bajo la lluvia o bajo el hacha deslumbrante del sol como un verdugo embozado en oro.Mirad los rostros de piedra en el campamento de la noche,en la descomposición de la gloria, en la soledad de la primera pregunta y en su retorno después de la segunda.Mirad las cabezas de piedra,máscaras que ocultan su clave divina, su organismo atajado por el silencio.Mirad los rostros de piedra junto a la boca impía del pantano.
Éste es el rostro, éste es el cuerpo,la carne que se hizo piedra para que la piedra tuviera un espejo de carne.Animada por un soplo de piedra, la imagen de la piedra le dio nuevo peso a la carne;y ahí se oye el peso de otro silencio y el peso de otra imagen en la actitud inmóvil del caimán;aquí está la piedra despuntando en la carne,aquí está la muerte eructando la piedra mientras hace la digestión de la imagen.La piedra, la piedra, la piedra, la piedra siempre agazapadaal final de todos los gestos de la carne del hombre.
Lluevey la lluvia es el mito sangrante y blanco de todos los dioses muertos.El agua escurre sobre las negras cabezas como una palabra perdida de lo que dice,y después de la lluvialos pájaros caminan otra vez por el cielo como vigías olvidados,mientras se abren las puertas del amanecercon un rechinar de goznes enmohecidos.
Se abre la noche como un gran libro sobre el mar.Esta nochelas olas frotan suavemente su lomo contra la playaigual que una manada de bestias todavía puras.
Se abre la noche como un gran libro ilegible sobre la selva.Los hombres muertos caminan esparcidos en los hombres vivos,los hombres vivos sueñan apoyando las sienes en los hombres muertosy el sueño contamina de piedra a sus imágenes.
Se abre la noche sobre ustedes, cabezas de piedra que duermen como una advertencia.
Se detiene la luna sobre el pantano,gimen los monos.
Allá, a lo lejos, el mar merodea en su destierro, esperando la horade su invencible tarea.

Parque Museo-Poema de la Venta.

Parque Museo-Poema de la Venta.

Es el único museo al aire libre en América latina; los orígenes de su fundación se remontan al año 1951 cuando el poeta Tabasqueño Carlos Pellicer Cámara, gestiono ante las autoridades federales el traslado de varios monumentos de la zona arqueológica de la Venta ubicada en el municipio de Huimanguillo al norte de Tabasco a la capital del estado, debido al descubrimiento de grandes yacimientos de petroleo en la zona, por lo que se empezó a modificar drásticamente el paisaje con construcción de aeropista, carreteras, refinerías, etc que ponían en peligro el patrimonio arqueológico; así en los meses de julio y agosto de 1957 cómenzo el traslado de las esculturas a Villahermosa; para ello eligió un terreno de 7 hectáreas a orillas de una laguna a las afueras de la ciudad; en ese espacio el poeta pensaba recrear el paisaje natural de la Venta y colocar allí las 33 piezas monumentales siguiendo la distribución en las que fueron halladas en el sitio arqueológico; el propósito del poeta era integrar los 3 reinos en el parque vegetal, animal y mineral. Aquí un fragmento de la carta que Pellicer envió al poeta Alfonso Reyes:

Cuando yo regrese a la capital iré a verte y te platicaré de la cosa en que ando metido: aquí moviendo y trasladando milenios de 38 toneladas. ¡Oyeras cómo crujen! Y cuando se acomodan sobre la plataforma del Mack, ¡el que sigue crujiendo soy yo!...Ya he trasladado más de 15 monumentos. Me faltan aún 5 esculturas –una de ellas de cerca de 50 toneladas (ociosidades de volumen)-...Pero hombre: Figúrate un poema de siete hectáreas. Con versos milenarios y encuadernados en misterio. Naturalmente a orillas de un lago con algunos errores llamados cocodrilos. La Sollimana ventura soltaré allí mismo catorce venados que le darán rápida puntuación a tan magnífico texto...Tenemos un pájaro que es como la paleta olvidada de un pintor joven. También el tapir que es un proyecto descalificado de rinoceronte. Con muy poco esfuerzo completaré lo botánico y de esa manera los tres reinos estarán en mí porque ya toda esta negocia es parte de mi cuerpo. Todo este manoseo de siglos a la luz del día me ha confirmado que hay que pasar la vida jugando. Pobres los que se empeñen en jugar en serio, porque están Xodidos. Porque mira, Alfonsito: Cuando yo, hace cinco años pensé en la chingamusa ésta, me dije: ¡a ver qué sale! Y claro, lo que ha salido es una cosa tremenda, pero deliciosa. Es la obra de mi vida. Estoy haciendo un poema con los tres reinos y mucho Hombre. En pequeños refugios de jahuacle y huano –caña y palmera- contra la lluvia o el calor habrá libros de madera con techos brevísimos sobre la Naturaleza y el alma....Así, el visitante, bueno o malo, tendrá que fregarse y encontrará su sitio. Como ves, todo esto va a resultar bien sabroso. Claro, habrá aguas frescas –de frutas tropicantables- y a escondidas venderemos Coca-Colas con mentadas de madre. Dentro de un mes regresaré –Dios mediante- a Las Lomas y llamaré por teléfono para ir un día a detallarte más esta información. ¡Aunque te duermas! Y el Parque Museo-Poema de La Venta, en esta fea Villahermosa no lo podré terminar sino hasta junio venidero. Pero ya está muy adelantado... Juega con esta carta y un fósforo encendido, verás ¡qué color!
Tu pobrecito
Carlos Pellicer.

Asi el 4 de marzo de 1958, fue inaugurado el Parque Museo-Poema de la Venta; por el entonces presidente de México Adolfo Ruiz Cortinez y el gobernador del estado Miguel Orrico de los Llanos. En 1979 se agrego la sala de introducción al estudio de la cultura Olmeca esta contiene una gran cantidad de artefactos de piedra, esculturas, vasijas, hachas y diversos objetos que reflejan las costumbres de los habitantes de La Venta. El principal objetivo de esta Sala, es mostrar a los visitantes la importancia de la cultura olmeca, su ubicación en el tiempo y localización geográfica. En 1994, se le unió el Centro de Convivencia Infantil del municipio de Centro, que se encontraba junto a él, convirtiéndose en parte del museo. Este hecho enriqueció la diversidad de fauna que ahí habitaba, ya que a partir de entonces el museo cuenta con dos aviarios y un herpetario, aumentando la extensión a 8 hectáreas; este pequeño zoológico muestra la fauna representativa del estado en el se encuentran jaguares, jaguares negros, serpientes, pecaries de collar, guacamayas, monos aulladores, cocodrilos, tucanes, entre otras especies de la fauna tabasqueña, destaca el cocodrilo bautizado como “papillon” por el propio Pellicer, debido a las numerosas veces en las que escapo del parque, es el mas grande y viejo de los cocodrilos del parque. La colección arqueológica del parque se agrupan en 4 grupos: estelas, altares, las monumentales cabezas y el grupo de monumentos no clasificados. Destacan 3 de las 4 cabezas encontradas en el sitio arqueológico, el gran altar y el altar de los niños, los mascarones con el rostro de jaguar, la estela del rey, la abuela y el mono mirando al cielo.
Los monumentos que se encuentran en el parque, con una breve descripción son :

Ø Monumento 13: El Caminante: Un hombre caminando llevando un banderín y con una huella marcada en la parte inferior del monumento.
Ø Monumento 67: El Trono: Los olmecas utilizaron piedras que tenian ciertas formas y las utilizaron sin trabajarlas; este es el caso de este monumento,
Ø Monumento 5: La Abuela: es uno de los pocos casos en el que se representa a una mujer en el arte olmeca, es una mujer incada elevando una ofrenda; con aretes y con un extraño peinado.
Ø Monumento 33: El Hombre Barbado: es un caso raro en el arte olmeca pues ellos eran lampiños, por lo que esta representación, hace pensar de una pobable visita de un personaje extranjero a la Venta.
Ø Monumento 7: Tumba en columnas de Basalto: este monumento es una clásica tumba olmeca construida en columnas de piedra basáltica proveniente de la región de los Tuxtlas en el edo de Veracruz, estaba acompañada de una ofrenda y un sarcófago que desapareció.
Ø Monumento 3: la Cabeza del Joven Guerrero: Es una de las 4 cabezas colosales encontrada en el sitio arqueológico, se caracterizan por el prototipo físico de los olmecas de rasgos mongoloides y todas con un casco en la cabeza, algunos piensan que se trata de personajes de la clase alta, otros que son jugadores de juego de pelota decapitados.
Ø Monumento 4: la Cabeza del Viejo Guerrero: representa a un hombre de mayor edad que la anterior.
Ø Monumento 68: la Cabeza Inconclusa: en este monumento se observan los rasgos primarios de las cabezas como la forma de los ojos y la boca; pero la obra se abandono porque la piedra presentaba fisuras y estaba en mal estado.
Ø Monumento 6: Altar Cuadrangular: este altar de forma cuadrangular es similar al resto de los altaresse observa un personaje en la parte central sentado y con las piernas cruzadas como si estuviera orando.
Ø Monumento 55: Altar de los Niños: este altar representa a niños con rasgos humanoides con mezclas entre razgos humanos y felinos en diferentes posiciones, algunos vivos y otros muertos, en la parte central del monumento se observa a un personaje quizas un sacedorte emergiendo del inframundo con un niño entre sus brazos.
Ø Monumento 77: El Gobernante: representa a un tipico miembro de la clase social alta con una capa, un cinturón con una insignia en forma de cruz, que quizas significaba poder y un penacho.
Ø Altar Felino: en este altar se observan los rasgos del jaguar; la deidad principal de la cultura olmeca, el rostro se encuentra orientado ahacia la parte izquierda del altar, a diferencia de los demas altares donde el personaje principal se representa en la parte central del monumento.
Ø Monumento 71: Altar de los Tecolotes: en este altar se representan varias figuras de aves rodeando a personaje principal.
Ø Monumento 59: Altar del jaguar: Representa un personaje con una mezcla de rasgos humanos y felinos; tipico de la cultura olmeca.
Ø Monumento 20 el Delfín: es el único caso que se representa a un delfín en el arte olmeca, el monumento ya no presenta la cola del delfín, pero se aprecian claramente las aletas laterales.
Ø Monumento 56: Mono Mirando al Cielo: es una de las esculturas mas representativas y mejor conservadas del arte olmeca; representa un personaje con los tipicos rasgos olmecas mirando hacia arriba; se cree que este monumento pudiera haber estado incorporado verticalmente a algún edificio importante de la zona.
Ø Monumento 60: el Niño Jaguar: representa un niño con una mezcla de rasgos humanos y felinos; el personaje se encuentra sentado con sus manos tocándose los pies.
Ø Monumento 65: el Contorsionista: Representa quizas a un acróbata, se observa el rostro del personaje mas grande en desproporcion con el resto del cuerpo, por eso se le llama el contorsionista.
Ø Monumento 78: Cabeza Tatuada: representa una cabeza bastante deteriorada con algunas inscripciones.
Ø Monumento 4: El gran Altar Triunfal: es una de las mejores piezas, si no es que la mejor junto con el monumento 1 del museo, representa a un sacedorte, adornado con un penacho y un pectoral, sentado cruzando las piernas saliendo del inframundo y tirando de una cuerda a otro personaje que se encuentra representado en la parte lateral izquierda del monumento, alrededor del personaje se representan flores que rodean al personaje central y unos grabados que representan como a una puerta y en la parte superior de este los colmillos y ojos del jaguar; la deidad máxima olmeca, igualmente se vuelve a observar la cruz la insignia de la clase alta. Su función era quizás de servir de trono a los reyes para ceremonias importantes en la plaza cívica de la ciudad.
Ø Mascaron de jaguar: Representa el rost ro del dios jaguar, es una serie de mosaicos construidos en piedra serpentina, rodeados por una columna de piedras basalticas, que se cree representaban una especie de jaula.
Ø Monumento 22: Estela del rey: se representa a un personaje central con un pectoral y un baston; símbolo de poder, rodeado de varios personajes, que se cree podrían ser ancestros del personaje principal.
Ø Monumento 1: Cabeza Colosal del Guerrero Olmeca: es la mejor conservada de las 17 cabezas halladas hasta el momento, y una de las mejores piezas del museo, la mas representativa e importante de la colección, representa un personaje olmeca con los rasgos tipicos de estos de aspecto negroide, baja estatura, con tendencia a la obesidad, cabeza redonda, cabello lacio, ojos oblicuos y abotagados con pliegues epicanticos, nariz chata, mejillas abultadas, con labios muy guesos y las comisuras hacia abajo , mandibulas potentes y cuello corto.
Ø Monumento 63: Personaje con estandarte: representa a un personaje con un estandarte, y en la parte superior se aprecia claramente la figura de un tiburón, resaltando mas la mandibula y los dientes de este.
Ø Monumento 64: Cabeza Hendida: es una pequeña cabeza, donde se observa un personaje con rasgos dintintos al de las cabezas colosales .
Ø Monumento 79 : La Silueta: al igual que el trono, tenia cieta forma que los olmecas encontraron utiles y por ello la dejaron sin trabajar.
Ø Altar del Dialogo: se representa a un personaje central rodeado de varios personajes que se crree estan en pocosion de dialogo entre ellos y con el personaje principal, quizas podria tratarse de ancestros del personaje central.
Ø Altar Erosionado: es un monumento muy deteriorado pero aun se observan los rasgos centrales, y el mismo tema del resto de los altares un personaje central emergiendo del inframundo.
Ø Monumento 66: Lapida con incisiones: es una estela grabada con cieros trazos, que aun no sabe que significan .
Ø Mascaron 2 de jaguar: igual que el anterior representa el rostro del dios jaguar , con mosaicos en piedra serpentina rodeado de columnas basalticas.
Ø La Diosa Joven: es una estela donde se representa a una mujer con los pechos descubiertos, junto con la abuela son los 2 únicos casos donde se representa a una mujer en el arte olmeca.

Villahermosa,Tabasco

Capital del estado, los origenes de su fundacion se remontan a 1519 cuando Hernan Cortez para celebrar la victoria sobre los indigenas en la historica batalla de Centla, manda a construir una villa para conmemorar el triunfo en batalla, a esta villa la llamo Santa Maria de la Victoria y fue fundada en la margen derecha del rio Grijalva; pero esta villa fue asolada constantemente por el ataque de los piratas que se habian apoderado de la isla de Tris, es por ello que los españoles que hay residian decidieron trasladar los poderes de la provincia a un lugar mas lejos de la costa, para ellos eligieron una pequeña villa de pescadores que se encontraba en 3 pequeñas lomas en la margen izquierda del rio Grijalva, ahi fundaron la villa hermosa de San juan Bautista un 24 de junio de 1569; sin embargo los piratas lograron penetrar hasta esta villa y es por ello que en 1666 se decidio cambiar los poderes de la provincia a Tacotalpa en la region de la sierra, donde permanecieron hasta 1717; en 1809 por ordenes del virrey Pedro de Garibay se funda el 1 ayuntamiento de la provincia de Tabasco con sede en San juan Bautista de Villahermosa.

La ciudad se encuentra cruzada por 3 rios el Grijalva, el Carrizal y el viejo Mezcalapa y en ella se encuentran 13 lagunas de las cuales la mas importante es la laguna de las Ilusiones en el corazon de la ciudad. Entre sus atractivos destaca el parque museo-poema de la Venta, que es uno de los puntos turisticos mas importantes del estado, es el unico parque ecoarqueologico y museo al aire libre de america latina. otro punto importante es el museo regional de Antropologia Carlos Pellicer Camara que es el 2 mas grande del pais posee en exposicion una coleccion de 743 obras arqueologicas de todas las culturas mesoamericanas pero en especial de la maya y la olmeca que florecieron en Tabasco. El museo de historia de Tabasco que esta alojado en la casa de los azulejos un edificio contruido entre el siglo XIX y principios del XX, aloja una collecion de objetos de Tabasco en distintas epocas, destaca el escudo de armas de Tabasco otorgado a la provincia por el rey Felipe II en 1596, un oleo del caudillo de sur Emiliano Zapata, realizado por el pintor michoacano Alfredo Salce. El museo de cultura Popular Angel Gil Hermida donde se aloja una coleccion de objetos alusivos a las etnias del estado en especial la Chontal, ahi destaca la represebtacion de una casa chontal tipica y de otros objetos y herramientas utilizadas, incluso algunas que han caido en desuso. El museo de historia natural que narra la evolucion geologica del planeta y de tabasco, destaca la maqueta alusiva a la fauna tabasqueña. La casa museo Carlos Pellicer Camara, es una vivienda tipica de finales del siglo XIX donde se expone una coleccion de objetos que pertenecieron al poeta y su familia. El museo interactivo Papagayo, similiar al de la ciudad de Mexico, este tiene varias salas y una salon de expocisiones temporales que son muy buenas en especial la que hubo sobre las grandes serpientes y tambien la de la era jurasica. El museo del agua y del petroleo en el parque Tabasco, donde se describe la manera en la que se extrae y procesa este material energetico. Las salas de arte destacan el jaguar despertado, la casa siempre viva, la galeria del palacio de gobierno, la galeria de la casa de la cultura y el centro cultural Villahermosa. El planetario alojado en un edificio que mezcla la arquitectura maya y la moderna, y esta decorado con murales del pintor tabasqueño Daniel Ponce Matusay, titulado heredaras el universo. El reloj floral, un simbolo de la ciudad realizado con tecnicas de jardineria alemana, en lugar de numero tiene letras que forman la palabra Villahermosa. El parque Zoote que mezcla varias areas acuatica, boliches, etc. El malecon Carlos A. Madrazo donde hay varios bares y discos, destaca el embarcadero donde salen paseos por el restaurante flotante barco Capitan Beulo. El parque Tomas Garrido Canabal con el mirador el nido de aguilas de 50 m de altura y su mezcla de arquitectura maya y moderna que se observa en estructuras como la champa. durante Abril y mayo se realiza la feria estatal en el parque Tabasco que es recinto ferial mas grande del pais, destaca el desfile de carros y barcos alegoricos y la eleccion de la flor Tabasco en el centro de convenciones. el desarollo turistico-gastronomico La finca, donde se pueden probar los platillos tipicos del estado entre ellos el pejelagarto. La Catedral del señor de Tabasco aunque solo se encuentra construida la 1 etapa. el centro de interpretacion y convivivencia conla naturaleza "yumka" o "duende que cuida de la naturaleza entre humedales y la selva" este parque se encuentra organizado en 3 areas la selva, la sabana y la laguna. La fuente de los pescadores, la mujer ceiba, el deportista, la choca y el despertar de Villahermosa entre otras fuentes de la ciudad.

Zona arqueologica de Comalcalco, Tabasco.

Zona arqueologica de Comalcalco.
Es un asentamiento maya-chontal que tuvo su mayor esplendor en el periodo clasico; aunque los primeros basamentos provienen del periodo preclasico, la zona florecio entre el 100 ac. y el 900 d.c, etimologicamente significa "la casa de los comales" que es como los mayas llamaban a los ladrillos de barro cocido que utilizaron para construir los edificios del sitio debido a la carencia de piedra en esta planicie, esta sitio difiere del resto de los sitios mayas debido al material que se uso para su construccion, los ladrillos fueron unidos con una mezcla de arena, cal y concha de ostion; la zona arqueologica se encuentra ubicada en el municipio del mismo nombre en la region de la chontalpa tabasqueña. Arquitectonicamente se distinguen 3 conjuntos principales :

La Plaza Norte; en esta plaza destaca por su altura el Templo I de 20 m, este templo se encuentra decorado por un relieve en estuco en el extremo sureste de su fachada principal, esta decoración corresponde al menos a tres etapas diferentes donde sobresalen un animal mitológico con elementos de ave y batracio, así como motivos celestes y fragmentos de dos escenas con personajes con personajes antropomorfos hoy en día incompletos. En las escaleras de acceso a la porcion superior del templo de observa represebtado un craneo en estuco, este edificio se encuentra orientado hacia donde se oculta el sol por las tardes. en este conjunto tambien se ubicamn el templo II y III que basicamente siguen la misma estructra de un nucleo primario de tierra compactada, seguida de un recubrimiento secundario en estuco. La Acropolis del este; esta se encuentra practicamente sin excavar, se encuentra formada por una plaza y varios monticulos. La gran Acrópolis; esta se encuentra edificada sobre una plataforma artificial de 35 m de altura y 175 m de ancho. En ella destacan varios edificios como el templo VI que se encuentra decorado por un mascaron en estuco de la deidad solar Kinich-Ahua. En el Templo VII se observa al sureste una sucesión de personajes en posición sedente, que están enmarcados por una serpiente celeste. En la esquina contraria la decoración está muy deteriorada, pero en cambio se observa una urna funeraria colocada en su posición original. Destaca el Palacio que es el edificio mas importante del conjunto y muy similar en su arquitectura al de palenque, El Palacio y los edificios asociados a éste son construcciones habitacionales y rituales del grupo hegemónico. En general son dos crujías paralelas con un amplio pórtico definido con dos gruesas pilastras y los muros laterales del edificio. Ocasionalmente estas edificaciones presentan santuarios abovedados en la crujía posterior, como es el caso de los templos IV, V, VI y VII, además del Palacio que cuenta con tres de ellos. Resaltan en la Gran Acrópolis los patios circundados por edificaciones, un altar al interior del Patio Hundido, así como el estanque que se localiza al este del Palacio. Destaca tambien en el conjunto el templo de los 9 señores de la luz, deidades muy importantes del panteón maya, aunque se cree este relieve podría representar también ancestros del personaje principal, en este templo se observa también el uso de la bóveda falsa, tan característica de la arquitectura maya. En el sitio tambien se encontraron 3 tablillas de barro, cuyos jeroglíficos quizas representan el emblema de la ciudad y la urna funeraria de “Ak-Pakaltan” o “señor del fuego” que fue el gobernante mas importante que tuvo la ciudad, el entierro estaba acompañado de 230 objetos, algunos con inscripciones jeroglificas.

Museo de sitio de la zona arqueológica: este museo muestra la ubicación espacio-tiempo de los mayas y de la zona arqueológica, ademas de un breve recorrido por las costumbres, tradiciones, vida cotidiana y religión de los habitantes que poblaron la zona arqueológica. Destacan los entierros y las cabezas en estuco en el centro del museo.

Tabasco.

Tabasco.

El origen etimologico mas aceptado de la palabra Tabasco proviene del vocablo nahuatl "Tlapalco" que significa lugar donde la tierra este verde y humeda, otra version con mucha aceptacion es que proviene del nombre del cacique Taabs Coop que gobernaba la provincia a la llegada de los españoles, hay otras acepciones sobre el origen de la palabra Tabasco pero estas son las mas aceptadas. El estado tiene una superficie de 24,661 km con una poblacion de 2 millones 100 mil habitantes, se encuentra ubicado en el sureste mexicano en el espacio geografico de la selva tropical,, se trata de una calida planicie del tropico humedo con pocas elevaciones en el sur del estado, donde comienza la sierra de Chiapas. Se encuentra dividido en 17 municipios agrupados en 2 regiones y 5 subregiones:

La region Grijalva que incluye las subregiones chontalpa, centro y sierra. la region Usumacinta que comprende la subregion pantanos y de los rios.

La subregion de la Chontalpa (de chontal que significa "extranjero") incluye los municipios de Huimanguillo, Cardenas, Comalcalco, Paraiso y Cunduacan. La subregion del Centro incluye los municipios del Centro, Nacajuca y Jalpa de Mendez. La subregion de la Sierra incluye los municipios de Teapa, Tacotalpa y Jalapa. la subregion de los Pantanos incluye los municipios de Centla, Jonuta y Macuspana. La subregion de los rios incluye los municipios de Balancan, Emiliano Zapata y Tenosique.

La red hidrologica del estado es la mas compleja del pais con un 33% del agua total del pais, se organiza en 4 cuencas principales: la cuenca del rio tonala, la cuenca del rio Grijalva, la cuenca del rio Usumacinta y la cuenca de la laguna de terminos. los municipios que forman el estado son:

Balancan: "tierra de tigres y serpientes", Cardenas: en honor del dr. Jose Eduardo de Cardenas y Romero, Centla: "en el maizal", Centro: por ser el municipio mas centrico del estado ahi se localiza la capital del estado Villahermosa, Comalcalco: "la casa de los comales", Cunduacan: "lugar que tiene ollas", Emiliano Zapata: en honor al caudillo revolucionario, Huimanguillo: "lugar del cacique principal", Jalapa: "rivera de arena", Jalpa de Mendez: "sobre el arenal", Jonuta: "lugar donde hay jonotes", Macuspana: "lugar de las 5 barreduras o limpiezas", Nacajuca: "lugar de las caras palidas y descoloridas", Paraiso: porque fue fundada en enl antiguo paso del paraiso, Tacotalpa: "tierra de breñas o malezas", Teapa: "rio de piedras" y Tenosique:"casa del hilador o deshilandero".